30/1/14

Las galletas Oreo, tan adictivas como la cocaína

Estados Unidos. En el experimento se ha determinado que las galletas de chocolate causan una reacción similar a esta droga, activando las neuronas que están en el llamadocentro del placer.
Para comprobar estos niveles, utilizaron un laberinto en el que colocaron en un lado las galletas de esta marca y en el otro una galleta de arroz. Los ratones eligieron el lugar hacia dónde dirigirse, midiendo el tiempo en el que pasaban con cada alimento.Los científicos observaron que las ratas pasaban poco tiempo con el alimento bajo en azúcares y no sentían mucho placer con este. En cambio, con las Oreo pasaban mucho más tiempo y sí obtenían más estimulación con ellas.
Más tarde, realizaron la misma prueba con una inyección de cocaína o morfina en un lado del laberinto y en el otro lado, una inyección de solución salina. Los resultados mostraron que las ratas pasaron tanto tiempo con esta droga, como las condicionadas a comer Oreo. Joseph Shroeder, uno de los autores de este estudio, aseguraba que "en conjunto, estos hallazgos apoyan la hipótesis de que el consumo de comida con mucha grasa y azúcar puede llevar a comportamientos adictivos y puede activar el cerebro de una forma similar al abuso de drogas".
Los estudiantes estaban interesados en entender cómo la disponibilidad de comida basura en áreas de bajos ingresos ha contribuido a extender la epidemia de obesidad en Estados Unidos, por ello utilizaron las galletas que más se consumen en Estados Unidos, Shroeder afirmaba que esta prueba "puede ayudarnos a entender por qué los individuos que han tenido problemas al controlar su consumo de comida, especialmente cuando las opciones son limitadas a altas en grasa y azúcar, son más susceptibles a la obesidad".
 El estudio será presentado en el congreso anual de la Sociedad de Neurociencia, aunque los resultados no han sido publicados en ninguna revista científico. Aseguran que este estudio demuestra, a pesar de utilizar galletas de una marca concreta, "cómo nos afecta el consumo de cualquier comida alta en grasa o azúcar y por qué nos es difícil resistirnos a esta" señalaba Schroeder.

Fuente: Publico.es

21/1/14

Cojin de plumas


Aquí adjunto las fotografías del resultado del cojín de plumas que hice para mi hija, lo necesita para las clases de psicomotricidad del cole. 
He estado practicando la costura francesa y en la foto de abajo se ve el resultado.

El Dr. Estivill admet que el seu mètode no és apte per nadons


Segons el seu creador i amparant-se en nous estudis neuronals amb nadons, el Mètode Estivill no és apte per infants menors de tres anys i només recomenat en cas de “d’insomni infantil per hàbits incorrectes”.
A buenas horas doctor…

Información completa: LesDoules

16/1/14

Un cachito de mi: intuición de mi embarazo


Desde que me he quedado embarazada hasta las 20 semanas de embarazo, mi pareja y yo estabas seguras de que era una niña, hasta teníamos el nombre elegido. Tan segura estaba que al hacer intuición vi una flor que envolvía con los pétalos a un bebé y yo diría que este bebé era una niña... Pero la intuición al igual que la razón no siempre acierta, y es que se me escapó de las manos una mente más poderosa que la de pareja y que la mía, la de mi HIJA.

Nos acompañó a la ecografía donde ya se vería el sexo del bebé, y al decir es un chico, mi hija dijo: Os habéis equivocado papa y mama!!!
Al preguntarle el ginecólogo a mi hija si ya teníamos nombre para el bebé, ella automáticamente respondió ¡¡¡Santiago!!!
Yo me quedé asombrada, no porque mi intuición por esta vez no diese en el clavo sino porque mi hija ya sabía que era un chico y lo proyectó con ese nombre.

14/1/14

José Miguel Castro: proceso natural de acercamiento al lenguaje oral y escrito. resumen conferencia.


"Proceso natural de acercamiento al lenguaje oral y escrito" por Jose Miguel Castro



Taller en Barcelona. 19 y 20 de Febrero de 2011.

módulo de Educacion Creadora 

En el origen de los cuentos encontramos las claves iniciales que nos dan explicación de nosotros mismos: quienes somos, que hacemos aquí, que necesitamos. 
Analizaremos este origen y también el primer acercamiento que pueden hacer los niños y los adultos a la literatura, a la lectura y a los libros, al margen de la instrucción. Todos los niños aprenden a hablar en un contexto en el que se habla, sin necesidad de una "enseñanza" específicamente programada para ello. El aprendizaje del lenguaje escrito y el acercamiento a la literatura se puede dar de la misma forma natural. 

Jose Miguel Castro 
El encuentro con Arno Stern le hizo transformar completamente su forma de trabajar y abandonar la Educación Artística a la que se dedicaba. Abre entonces un taller de pintura con las mismas características que "Le Closlieu" de Arno Stern y crea otro de arcilla aplicando las mismas condiciones de trabajo. 
Durante años investiga en el taller y encuentra la Formulación en la arcilla. 
Su investigación paralelamente se desarrolla en el trabajo con el cuerpo y la creación de espacios para jugar asumiendo roles en lo que él llama "Juego de Configuración". En 1993 se encuentra con Vega Martín y continúan juntos su trabajo. A lo largo de todo este tiempo ha participado en Congresos Internacionales e impartido conferencias, charlas y cursos de formación tanto para empresas, como para profesionales de la educación o para padres. 
Desde 1988 es profesor de la Universidad de Cantabria dónde imparte formación en Educación Creadora y continua su trabajo en los talleres de pintura, arcilla y movimiento.


Resumen de algunos aspectos tratados por J.Miguel durante la charla:
Somos creadores genéticamente, por el sólo hecho de ser seres humanos, pero podemos perder la creatividad por factores químicos, fisiológicos o ambientales.
Existen tres factores de inhibición de la creatividad:
Estar sometidos a juicio, tanto positivo como negativo
Que no se nos permita ser como somos, expresarnos como somos. Hacer una renuncia a la posibilidad de diverger, de ser uno mismo. En esta sociedad hay que pertenecer a un grupo.
Que se nos enseñe, que se nos dirija, tener una relación de poder con nuestros tutores.
La capacidad creadora se puede recuperar si se dan las condiciones externas adecuadas, si se eliminan los 3 factores de inhibición, o cuando hay carencias básicas (por ejemplo en sociedades pobres de recursos) donde se recupera por necesidad de supervivencia y autogestión.
CONTAR CUENTOS
Todos sabemos por lo tanto contar cuentos, no hay que aprender. Eso sí, tienen que evitarse los 3 factores de inhibición. Los cuentos no se cuentan con público (donde hay juicio) sinó en la intimidad.
Contrariamente a lo que parece, no es necesario ni adecuado aprender interpretación para contar cuentos, porque ésta no se consigue integrar de manera rápida y por lo tanto reduce la habilidad de contar. No confundamos contar cuentos con hacer teatro.
Para que funcione la comunicación hay que contar desde el pecho (desde la emoción, desde el sentimiento, desde la creencia) y no desde la boca ni desde la cabeza. Cualquier historia es un cuento si se expone con sentimiento y en la intimidad, si se cuenta desde la emoción se puede contar un cuento a cualquiera, sin tener en cuenta los contenidos ni las emociones. Nadie cuenta cuentos mejor que nadie puesto que somos incomparables, aunque diferentes personas no podamos contar los mismos cuentos o no en el mismo momento.
LA ATENCIÓN
Hay un intento forzado por mantener la atención de forma artificial (con interpretación, animación...) y ésto no aumenta la capacidad de atención como pensamos sinó que la falsea.
La atención es una conquista lenta. Las personas tenemos energías diferentes y por ello escuchamos y atendemos de manera diferente: unas necesitan moverse de vez en cuando, otras mirar alrededor, levantarse... y ello no tiene por qué significar que su atención se haya acabado. Y por otro lado, si la atención se ha acabado, no hay que insistir, porque quizá no sea capaz de escuchar más con lo cual forzar sería absurdo y/o perjudicial.
LOS CUENTOS DE TRADICIÓN ORAL-ACERCAMIENTO CREATIVO A LA LECTURA, A LA LITERATURA
Los cuentos tradicionales aparecen para afianzar cambios sociales. El núcleo de los cuentos tradicionales se elabora en la transición del paleolítico al neolítico, donde nace nuestra civilización y aparecen la hexogamia, la propiedad privada y el derecho de primogenia. A través de diversos núcleos se pretende el establecimiento de algunos tabús como por ejemplo el del incesto que es recurrente en los cuentos tradicionales.
Los cuentos de Perrault son literatura, son buenísimos para un adulto, pero el autor pretendía amedrentar y asustar a los príncipes con ellos, con lo cual resultan moralizantes y intencionados. Jamás los contaría a un niño.
Los libros recopilados por los hermanos Grimm también están manipulados dado que ellos eran políticos y su objetivo era la unidad alemana. Tampoco los contaría a un niño.
Las fábulas son moralizantes, porque se han manipulado con intención educativa, y por tanto no recomiendo contarlas nunca a un niño.
Los cuentos tradicionales en cambio, han tenido un proceso de ocultamiento y sólo queda un complejo interno no moralizante, que puede ser conquistado a un ritmo personal según el interés y la disposición de cada uno. Se han surpimido en ellos las partes que no interesan a todo el mundo; no contienen descripciones (sólo un adjetivo por personaje) van directamente a la acción con el objeto de captar la atención de manera inmediata; tienen finales felices o esperanzadores; comienzan a partir de un alejamiento en en tiempo o en la distancia para establecer una separación respecto del mundo real; hablan de la realidad cruda, sin ahorrarnos nada.
A principios del s.XX se censuran los cuentos tradicionales y más tarde se vuelven a censurar, eliminándose la violencia, introduciendo la imagen, eludiendo la muerte (que también desaparece del entorno social) etc... porque en este momento se ve a los niños frágiles y se tiende a su sobreprotección. En este momento de la historia dejan de contarse los cuentos de tradición oral y cuando en los últimos tiempos han empezado a recuperarse se están contando en púbico, con lo que se han convertido en un artículo de consumo. Entonces aparecen los cuentos ilustrados, de tamaño reducido, con las puntas redondeadas y las páginas duras, los libros blandos, los plastificados, que se separan por edades, que sólo dan la información que “se cree” que el niño es capaz de entender y por lo tanto acaban siendo un reduccionismo, un empobrecimiento extremo del cuento tradicional, acaban contándose otras cosas (a menudo con intención instructiva-educativa), no ya los núcleos de los cuentos tradicionales.
Los cuentos tradicionales pueden explicarse a cualquier edad. En los cuentos tradicionales existen diversas conquistas/núcleos que pueden ser encontrados en momentos diferentes según el interés y la preparación. La conquista puede ser ilimitada, porque hay infinitas posibilidades de interpretación (no como dice Bruno Bettelheim en El psicoanálisis de los cuentos de hadas.- donde sólo argumenta una interpretación posible a cada cuento tradicional). Los niños pueden quedarse con cualquier parte del cuento que no entienden, incluso con algo que sólo se dijo de pasada, y elaborarlo a su manera y a su ritmo. Por eso es importante contar los cuentos originales, con su complejidad, sin reduccionismos ni limitaciones, los cuentos así se pueden leer infinitas veces a lo largo de la vida.
A los niños pequeños puede empezar a contárseles cuentos cortos que empiecen a alargarse mediante la reiteración y así adecuarse a sus capacidades de atención. Con estos cuentos pueden captar el ritmo en seguida:
El gallo quirico.-
El conte del xiulet.-
algunos trabalenguas, poesías (Lorca)
El libro de los abrazos.- Eduardo Galeano (cuentos de 4 líneas, para adultos)
IDEOLOGÍA
Los cuentos tienen una ideología concreta. Existen los mismos cuentos tradicionales en diferentes culturas, versionados pero con las mismas estructuras. Tenemos que estar de acuerdo con contar cuentos con determinada ideología porque sinó no seremos capaces de contarlos desde la emoción.
Pero en general desconocemos realmente cual es la ideología de los cuentos tradicionales, porque desconocemos muchos de los cuentos tradicionales. La burguesía ocultó los cuentos que tenían valores que no les interesaba transmitir, como por ejemplo los valores femininos positivos. Pero Espinosa hizo una recopilación de todos los cuentos tradicionales, donde aparecen “el bello durmiente” por ejemplo, con mujeres y hombres inteligentes, mujeres y hombres débiles, sexo, pornografía, poligamia... y Almodóvar los publica en:
Cuentos al amor de la lumbre.- Almodóvar.- Biblioteca Juvenil. Alianza Editorial.-
También en: Mujeres que corren con lobos.- recordarmos cuentos olvidados. Aunque este libro de un trato más psicoanalista.
Para contar cuentos hay que leer muchos hasta encontrar el que queremos contar, el que conecta con nosotros y podremos contar desde la emoción. Después hay que aprendérselo, pero no de memoria, sinó haciendo imágenes del cuento, y después evitando describirlas cuando lo contamos, para ir directamente a la acción y para posibilitar que el receptor pueda hacerse su propia imagen, para que sea capaz de digerirla). No hay que describir demasiado la acción porque ésta puede atemorizar o quizás dejar indiferente. Hay que enunciar la acción y no describirla, por ejemplo “se la comió”, y nunca “se abalanzó sobre ella, la persiguió y la desgarró poco a poco”... para evitar además tensar el momento y que pueda ser terrible. Así si un niño necesita hacerse una imagen de algo terrible lo podrá hacer, pero si otro no está preparado para hacerse una imagen tan fuerte podrá pasar de largo.
También recomiendo los cuentos italianos, porque son cercanos a nuestra ideosincracia latina, mediterránea. Toman partido por el más débil, relegan y ridiculizan al poder (reyes...), en ellos se supone que el hombre es bueno por naturaleza, por eso las “pruebas para conseguir objetivos” son más fáciles que en los cuentos centroeuropeos.
Cuentos populares italianos al cuidado de Italo Calvino.- Italo Calvino.-
Gianni Rodari a menudo impone un proceso creativo que no es espontáneo y por ello no me gusta demasiado, aunque algunos cuentos son muy bonitos.
Cuentos por teléfono.-
Cuentos para jugar.-

LA IMAGEN-CONQUISTA CRÍTICA DE LA IMAGEN

Las ilustraciones en un cuento son reduccionistas y suponen un empobrecimiento, anulan la posibilidad de que cada lector elabore su propia imagen, que sería más repetuosa a los intereses y conquistas que necesite cada individuo y en cada momento. Podemos verificar ésto en que cuando vemos una película y posteriormente leemos el libro correspondiente, no podemos visualizar otra cosa que los personajes y las escenas que vimos en la película, no podemos escapar a ello y esto supone que no podemos elaborar nuestras propias imágenes. Por ello recomiendo que los primeros, cuando aún no saben leer, sean contados sin soporte, de manera oral, después de haberlos aprendido. Cuando empiezan a leer podemos transcribirles los cuentos cortos que encontremos para evitar las imágenes que limitan la capacidad creativa.

Existe en este momento una sobresaturación de imágenes, de la iconografía. En las vidas de los niños hay imagen allá donde se dirija su mirada (en los cereales de la mañana, el pijama, en las sábanas de la cama, en el cepillo de dientes...).

La imagen nos atrapa y nos embelesa por la bipedestación, por nuestra mirada frontal. Ésta nos interesa y nos retiene, con lo que existe el peligro de que deje de interesarnos (y a los niños también) escuchar cuentos sin imágenes, y con ello podemos entorpecer la capacidad creativa, en este caso la capacidad de elaborar imágenes. Si no podemos eliminar los cuentos ilustrados de la vida de nuestros hijos, tendremos que estar muy atentos al equilibrio entre los cuentos ilustrados y los cuentos contados e ir analizando si el niño está perdiendo el interés por el cuento contado.

Tenemos que posibilitar la conquista de la imagen de manera crítica, por lo que hay que empezar a mostrar al niño imágenes complejas, que permitan una conquista progresiva según su capacidad o interés. Los libros infantiles actuales son muy reduccionistas también en cuanto a imágenes, sólo se dibuja el objeto que queremos mostrar, con un fondo neutro, perdiendo así la posibilidad de que el niño conquiste otras cosas ni en ese ni en otros momentos, con lo que el libro queda relegado rápidamente y... hay entonces procedemos a comprar otro. Existe un interés comercial en que ésto suceda y por eso los libros son reduccionistas.

Los mejores primeros libros de imágenes para niños son los álbumes de fotos familiares (con imágenes complejas que podrán ir conquistando progresivamente), los libros pesados y gruesos que ellos no pueden aguantar ni hojear solos, por lo que la compañía del adulto resulta necesaria y así hay un acompañamiento y se posibilita la intimidad (además de que nunca un niño debe enfrentarse sólo a un libro de adulto como no debe enfrentarse sólo a la televisión).

Las primeras imágenes en movimiento deberían ser lentas, para poder discriminar, discernir, conquistar según el interés (como con los cuentos), que permitiese charlar. Pero los dibujos animados infantiles tienen unos ritmos rápidos, como los anuncios publicitarios, las escenas se suceden de manera trepidante, cambios rapidísimos de plano, de puntos de vista, con el objetivo de retener nuestra atención, de absorvernos totalmente sin que podamos casi pensar. El cine mudo es por ello una buena elección para introducir a un niño en la imagen en movimiento: cortometrajes de Chaplin, Buster Keaton, el gordo y el flaco. El primer largometraje que mis hijas vieron fué “El maquinista de la General”.




13/1/14

Conferencia: Los Pilares Fundamentales y Filosofía de la Pedagogía de la Educación Viva y Activa. Ponente: Astrid Ortiz, Escola Congrés Indians de Barcelona.

Estimadas familias,
Os adjuntamos el cartel de la charla que impartirá Astrid el próximo viernes 17 de enero a las 18.h . en el colegio el Palmeral.
Se trata de una repetición más resumida de lo que explicó en el Candalix a principio de curso.
Esta jornada esta dirigida a docentes pero ante la demanda por parte de profesionales de otros ámbitos se ha abierto a cualquier persona que por formación o motivación personal le interese el tema de la educación.  
El precio son 10 euros por persona que irán íntegramente destinados a la compra de material para nuestro colegio.

Inscripciones en la siguiente dirección de e-mail: comision.rr.ext36@gmail.com

Con el fin de facilitar el acceso a la sala  y evitar excesivas colas en la entrada, tienes a tu disposición el siguiente número de cuenta donde puedes hacer el ingreso de la aportación:

0049 / 4585 / 76 / 2990013049

Imprimiendo el justificante de la transferencia y entregándolo al personal de la organización podrás acceder a la sala directamente.

No obstante, también dispondrás de una taquilla en la entrada en la que realizar este trámite.

Rogamos planifiques el acceso a la sala con suficiente antelación con el fin de no padecer aglomeraciones de última hora.

Gracias.

Feliz día!

Actividades Grup Nodrissa

Estimadas compañeras: nos ponemos en contacto  para informaros de las actividades que hemos programado para este mes de Enero.
Se trata de un Taller de porteo para el día 18, en el cual podrán participar todas las madres que lo deseen aportando su experiencia con los distintos accesorios para cargar a los bebés.
Pensamos que puede ser una actividad muy interesante, tanto para las madres recientes como para las futuras madres.

Para el día 25 tenemos una charla a cargo de una persona muy conocida por la mayoría de nosotros, el Dr. José Mª Paricio. Siempre ha tenido mucho que enseñarnos, y ahora ha escrito un libro cuyo título nos da una idea de la manera en que trata todos los temas que rodean a la crianza: "Tú eres la mejor madre del mundo".

Os pasamos la información en unos folletos que adjuntamos.
Os rogaríamos pasárais la información a todas aquellas madres, padres, compañeros, o personas a las que creais que les puede interesar.



Solo recordaros que para la charla tenemos un aforo limitado y las personas interesadas en asistir deben confirmar su asistencia a través de nuestro correo electrónico.

25 formas de reciclar cajas de cartón para que tus hijos se diviertan

La destreza de nuestros niños depende de la forma que activemos su creatividad, para ellos la diversión es cuestión de todos los días y cualquier cosa que utilicen para jugar puede ayudarlos a despertar su ingenio.

Resto de formas en Ecocosas

10/1/14

Mi nuevo portabebés: Pouch

Jornada de Educación en Almansa: Educar para Ser. 15 y 16 de Febrero




(...) España no es ajena al movimiento que propugna una escuela distinta, con raíces en los niños y niñas como seres individuales a los que ha de atenderse y educar de una forma distinta, más participativa, más sostenible y, en definitiva, más humana. 

 
“EDUCAR CON CO-RAZON: SIENDO LO MEJOR QUE PODEMOS LLEGAR A SER”
Sin negar la necesidad de reformas estructurales, organizativas y de contenidos, la mayor urgencia, según José María Toro, apunta a una auténtica y real revolución educativa, profunda y vital, de concepciones de base fundamentales, de modos y maneras, de actitudes y valores… que hagan frente y desenmascaren, de una vez por todas, la tremenda falacia que se esconde tras tanto tecnicismo, tras tanta verborrea y burocracia y tras la más creciente fascinación y endiosamiento de las nuevas tecnologías.


“EDUCAR A ASTROS CON LUZ PROPIA: TRASCENDIENDO LA ENSEÑANZA EN AUTORIDADES”
Hasta ahora la educación ha contemplado a los hijos y alumnos como planetas que han de orbitar “el sol de las creencias culturales”, como seres sin sabiduría propia, como súbditos de un futuro en vez de como creadores del mismo. El alumno se sitúa por debajo de las autoridades que a lo largo de los siglos han ido creando la cultura, contemplándole como una persona a la que fundamentalmente hay que instruir, sin percatarnos que con ello le hacemos renunciar a su propia creatividad en el proceso de aprendizaje, y lo que es más grave a renunciar a sentirse creador de su propia vida. Para revertir este proceso es necesario contar con el mundo interior del educando sin manipularlo, es decir, introducir el autoconocimiento en la enseñanza.

Carlos González Pérez


Inscripción:
30€ (antes del 7 de Febrero 2014)
40€ (desde el día 7 al 15)
20€ parados, jubilados, estudiantes, familias numerosas y socios.

El ingreso ha de hacerse en la cuenta de
La Caixa  2100-1589-54-0100486905
anotando en concepto
"Jornadas Educar para Ser" CIF G02544591

7/1/14

Yamato Song:RAKUDA

Desde ya hace tiempo que por mi zona la batukada es algo común en las fiestas, y me encanta la percusión que se escucha, y un día conduciendo encuentro una canción de Yamato (grupo de percusión japonesa), ya hacía como 10 años que no lo recordaba, os dejo una muestra :)